一,如何评价《东周列国志》?能与《三国演义》相比吗?
两部作品各有千秋，切入点不同，演绎的故事不同，反映的历史也不同，在文学史上定位也不同，不能拿正来类比。
二,东周列国志看得懂吗
《东周列国志》也即是《春秋战国志》都是东周分封各地的诸侯国，由几十个小诸国分布而成列国，再经势力战斗争夺并互相残杀，最终由七大集团国吞并各小诸侯国，七国争霸遂步形成以赵国，魏国，楚国，秦国，韩国，齐国，燕国，七国鼎立从而致东周朝灭亡的局面。《东周列国志》之战争场面，远比巜三国志》的战争更具意义，争夺资源过程也具历史进化精彩，各自运用战术和兵法，利用谋略策略对天下人才的引用和任用，达到战争目的而壮大自己的领域，才有著名的春秋战国风云史话成书。
《三国志》为东汉未期各地军阀争夺资源战所引起的战乱，并形成割据而鼎立的局面。《三国志》中的战争模式与《东周列国志》中的战争模式有不同的区别，《东周列国志》是以国与国存亡的较量和应变，而《三国志》则是以地方军阀势力的战争消灭对方，扩大自己的武装力量，形成一方霸主并架空东汉朝庭，《三国志》战争名义是诸侯割据为终点，各自用兵用谋争夺扩大领土。
《三国志》的史话没有《东周列国志》精彩，也没有可比性，《东周列国志》是国家存亡的战争，而《三国志》则是军阀割据的战争。
三,东周列国志谁说得最好
《东周列国志》，名字已经很明显了，是对于东周时期各个国家的记录，也就是春秋战国时期，然而虽然和《三国志》一样都带“志”，但它并不是史书，而是一部演义小说，也就是说其中有不少虚构的成分。这样一来，很多人就容易想到另外一部以历史为背景的小说《三国演义》，同样都是讲乱世时期的故事，这两本书有没有什么可对比性呢?又该如何去评价《东周列国志》?
首先，这本书主要讲述了了从西周末年(公元前789年)，至秦统一六国(公元前221年)，包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂，是中国古代的一部著名的历史演义小说。
作者是明末小说家冯梦龙和清代著名文学家蔡元放编著而成，这部小说由古白话写成，所有的故事，都是在这样一个个的历史大背景下展开的。
其中叙写的事实，取材于《战国策》《左传》《国语》《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义。
纵观东周几百年，无外乎一个“乱”字来概括，混乱的春秋时期，父子相残、兄弟相争、父夺子爱，子通其母、兄妹相通等并不足为奇。
期间，多有谋国之能臣如管仲、百里奚、先轸、宁俞、赵盾等人士，也多有谋国之君如郑庄公、齐桓公、晋文公、晋悼公、楚庄王、秦穆公等。
但之后，谋国之君和谋国之臣皆越来越少，后几近灭绝，多出将才而无相才者，也多为游说之人，再之后，只剩家养士人的君子，当然如信陵君这些也堪为国才，但所养之士少有用者。
再之后，仅剩将领之才了。将领之后呢?就只剩贪赃枉法、卖国卖家的郭开之流，惟秦王政为治国之君，任人唯贤。造成这种现象的形成，不能不说与当时的时期和人心的不齐有关。
其次，这本书描述了中国历史上近五百年的历史故事，书中还大量的讲述了“齐恒称霸”、“城濮之战”、“烽火戏诸侯”、“退避三舍”、“卧薪尝胆”、“完璧归赵”、“毛遂自荐”、“伍参献策”、“荆轲刺秦王”、“冯媛客孟尝”等一系列流传至今的故事，依然传唱不绝。
也正是因为这些经典不衰的历史典故，我才花费近三个月的时间才去看这本书，期间也曾因学识尚浅几经想放下，也对其中的语句有迟疑不解，让我犹豫不决。
但我总觉得，能够流传至今的历史演义小说，现存的已不多见，何况里面还有许多耳熟能详的经典故事值得一读，与之相比起来，耗费这些时日，自我感觉还是值得的。
最后，我想说一下我所思考的一个问题，世人皆知《四大名著》的影响力，但世人很少注意《东周列国志》。
如果，你是一位有心之人，去询问一个大学生或高层次的人群，他们也未必能够知晓一二。
这就使我想到一个问题：中国教育体制的古板性。这种不灵活、不贴近生活、不与经典相结合，还有社会生活的膨胀，从而造成很多年轻的一代把我们中国最璀璨宝贵的精华流失殆尽，久而久之不得不是一种悲哀的现象。
《东周列国志》最主要是史实，不涉及作者的偏向，所以个中的人物是非对错的评论性不大。对管仲等人的描写也很深入，不过你看了都会觉得管仲的讨论性不会像诸葛亮那么大。还有，三国的刘备和曹操死都没有那么多评论，但一代霸主齐桓公死得那么凄惨都没有多少的评论。
但诸葛自比管仲，乐毅，可见，汉朝时期应该很重视东周列国的故事，所以诸葛才把自己比作管仲。对于那时，也许他们评论东周列国就等于现在我们评论三国。
不过三国演义的讨论性确实很强，比三国志的讨论性更强。但东周列国志始终还是偏向于史实，也没有像三国那样把人物太过神化，给人印象不深，也许是这样原因，导致大家都熟悉三国演义而不知道东周列国志吧。
四,东周列国志谁讲得好
不是一类，无可比性！
五,东周列国志这本书怎么样
《三国演义》大家太熟悉了，自从定义了四大名著，它几乎已经成了国人的必读书目。所以主要说一下《东周列国志》:
信守史实是《东周列国志》这部作品最大的特点，称得上真正意义上的“羽翼信史而不违”。
它的文笔通俗易懂，又与真实的历史不相违背，很容易让普通读者了解历史。这是历史小说的最高境界。
清代学者章学诚评价《三国演义》是“七分实事，三分虚构”，其实，《三国演义》中改编、杜撰、虚构的故事情节非常多。而《东周列国志》最突出的特点就是据史实录。
作者冯梦龙编写这部著作的原则就是“事取其详，文撮其略”。其资料来源以《左传》《国语》《战国策》《史记》为主，参以《孔子家语》、《公羊传》、《谷梁传》、《晋乘》等史籍，“凡列国大故，一一备载”。同时，涉及到的人物、地名、古制，都“考核甚详，搜罗极富”，力求事之有源，言之有据，达到了信守史实的境界。
冯梦龙在小说中也充分展现了其杰出的组织素材的能力和深厚的叙述描摹功力。用他自己的话说，是“敷演不无增添，形容不无润色”，“描写摹神处能令人击节起舞，即平铺直叙中，总属血脉筋节”。所以，尽管书中事件此起彼伏，繁杂错综，人物你来我往，既多且乱，读者仍可以感受到艺术家超卓的叙事才能和敏锐的艺术感觉。
《东周列国志》在中国古典文学宝库中，是一部著名的长篇历史小说。早在元代就有一些有关“列国”故事的白话本，明代嘉靖、隆庆时期，余邵鱼编写了一部《列国志传》，明末冯梦龙依据书对《列国志传》加以修改订正，润色加工，成为一百零八回的《新列国志》。清代乾隆年间，蔡元放对此书又作了修改，定名为《东周列国志》。
《东周列国志》的最大问题是，没有特定的人物，事件做主线，涉及的人物，故事，国家，时间太多太久。阅读时给人凌乱，繁杂的感觉。影响了它作为一本小说的可读性。
但是，《东周列国志》仍然是一部不可多得，甚至是被低估的历史小说。在我国浩如烟海的古典著作中，有着独特的魅力，非常值得一读。
冯梦龙(1574年-1646年)，字犹龙、号龙子犹、顾曲散人等。中国古代文学家、思想家、戏曲家。明朝南直隶苏州府长洲县(今江苏苏州)人 。
蔡元放，名奡，号七都梦夫、野云主人。清初著名文学家。他为冯梦龙的《新列国志》作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《东周列国志》》。秣陵(今江苏南京)人。
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