《山海经》到底算神话小说还是史书?你对古华夏是人类的共同起源有何看法?

华夏先民将《紫微斗数》称之为天书，将阎王掌管的《生死簿》称为人书，将《山海经》称为地书。

《山海经》就是华夏先民用来记录各个地区的方位、人文、物产的地理志书，类似于今天美国的《国家地理杂志》。因此《山海经》既不是史书，也不是神话小说，而是古代的地理志书。

《山海经》让人看不懂的原因，主要有五点:

1，古今地名的变迁。

①，今天与《山海经》中同名的地方，不一定是同一个地方。

②，古今地名的变化。例如南岳衡山，古称岣嵝山。《山海经》中有岣嵝山这一称谓。

2，沧海桑田，年代久远，地理环境发生了改变。导致今天的地理状况与《山海经》中的记载内容，不相符。

例如，今天徐州地区以东，原本还有个海州。而海州则在东汉时期沉入了东海之下了。

3，古人对路程的计算与今天不一样。

①，古人将今天的两步算为一步，将古代的百步算为一里。也就是说，古人一步约为今天的一米，古人的一里约为今天的一百米。今天的一公里约为古代的十里。

②，今天算两地距离有种，一是两地的空中直线距离。二是两地的公路丶铁路距离。

古人算距离只是根据大致方向，然后用步行去测算。例如，长沙与北京的空中直线距离是1700公里。倘若以古人的方法来测算，那就得将翻山越岭丶绕路渡河的步行长度，全部算上。古时无公路丶铁路、标准航道。因此古人得到的长沙至北京的距离也许会有几万里，也许古人从长沙走至北京，真要走几百万步。

4，古人的字面意思与今天的字面意思，是不同。

例如，古人将“蛇”与“绳”通用。《山海经》，古人头缠两蛇，实际上是古人将两根绳子或辫子，盘在头上。

5，古人对事物的表述方式与今天的表述方式不一样。

例如，有部族在树上做房子，住在上面，而该部族又喜欢将很多鸟羽做成装饰，穿戴在身上。这也许就是所谓的羽民。今天的巴布亚新几内亚土著、一些印尼西部的土著部族，还有类似习惯。

各位有兴趣，可以仔细查阅美国《国家地理杂志》，应该能找到类似信息。

至于说，古华夏是否是人类共同起源的问题，个人认为还有待探讨，不宜盲目下结论。

成为圣贤，方能知晓

——— 地理加史书，神话是曾经发生的史实。

纵观过往，对于一部古籍的鉴定，在现有条件下，几乎是不可能的。并且：等待科学发展成果，不知何时可以实现破解。或许未等破解,人类文明早已毁灭于自相残杀了。

那么,什么方法对于全面鉴定最稳妥呢？答案是，相信圣贤，相信圣言。

一方面,坚持作好人的生活事项，不争论，坚持现有科学工作；

二方面，按着圣贤言教，提升、净化心灵，减少障碍、干扰，深度开发心脑系统，大幅提高认识能力,才能够望圣人项背，达到理解超常、特异、神奇现象的程度。也才能知道，神奇对于圣人只是平常。

因为圣人的心脑是净极的、超常的，所以，伴随的身体、事情，也必定是超常的、神奇的。

山海经是古人对人类起源的一些印记进行想象的神话故事。对了解人类进化有很好的参考价值。

山海经，也可以理解成神话，但是，他里面有好多物种在现在人类已知的世界里已经找到相似或者一样的了，而且它还是一部地理书籍，所以，并不能说成是神话书籍！

融地理，科技，历史为一体的神话小说。