谁是斩仙飞刀的主人?谁又是陆压道人的主人?(斩仙飞刀杀过谁)

陆压道人有一法宝，名曰斩仙飞刀！

但斩仙飞刀的形态，跟飞刀一丁点的关联都没有！斩仙飞刀的形态先是一个红葫芦，葫芦里藏着一个背生双翅的小人。

而陆压在使用斩仙飞刀之时，都要鞠躬拜上一拜，还要说上一句宝贝请现身。

所以，凭陆压对斩仙飞刀这么恭敬的态度，小刘分析，陆压道人并不是斩仙飞刀的真正主人。

斩仙飞刀真正的主人是昊天上帝，而他也是陆压的主人。

小刘跟大家分析证据有几点。

一，陆压道人来自西昆仑。

封神演义里，昊天上帝和瑶池金母是两口子，而瑶池金母也叫西王母，她的修道之所便是在西昆仑。这和陆压来自同一个地方。

二，瑶池金母有一个素色云界旗，也叫聚仙旗。

聚仙旗是用来聚仙的，这是给仙人们传递消息用的。

但是瑶池金母和昊天上帝又该如何控制招来的仙人呢？

于是，这就有了斩仙飞刀，也显示出了斩仙飞刀的重要性。

聚仙旗和斩仙飞刀，就像封神榜和打神鞭，都是配套设施，一个聚仙，一个控仙。

还有女娲娘娘的招妖幡和缚妖索，也是配套设施。

控制神灵的法宝都在姜子牙手中，控制妖怪的法宝都在女娲娘娘的手中。

为何控制仙人的法宝会分开呢？这很显然是瑶池金母又或者昊天上帝把斩仙飞刀交给了陆压使用。

三，陆压在杀余元时说了一句话：“你逆天行事，天理难容，况你是封神榜上之人，我不过代天行罚。”

此时，陆压口中的天是谁？自然是昊天上帝。

而余元一见陆压，只吓得仙魂缥缈，面似淡金，余元悔之不及。余元曰：“陆道兄！你既来，还求你慈悲我。可怜我千年道行，苦尽工夫，从今知过必改，再不敢干犯西兵。”

余元是认识陆压的，他知道陆压有斩仙飞刀，能代天行罚，有权利杀死他，所以他才害怕。

四，陆压对待斩仙飞刀的恭敬态度，不像是主人对待法宝，而是每次都要拜一拜。

这很像是皇帝赐给大臣的宝贝，大臣必须把宝贝供起来。

而斩仙飞刀，就是昊天上帝或者瑶池金母赐给陆压的尚方宝剑，有先斩后奏的权利。

在下面陆压权利很大，但是对待斩仙飞刀，他只能恭恭敬敬，这也是他在对昊天与金母表达恭敬之情。

所以说，斩仙飞刀的真正主人是瑶池金母与昊天上帝，他们也是陆压道人的主人。

小刘侃封神，请关注！

在封神大战中，陆压道人是最神秘的仙人，他有两件超级法宝，分别是钉头七箭书和斩仙飞刀！

斩仙飞刀是封神大战中最犀利的法宝之一，祭出必伤人性命，陆压作为斩仙飞刀的主人，在使用它的时候每次都得请出红葫芦里，然后恭敬下拜，红葫芦内会出现一个小人，这个小人有眉有目，还有翅膀，他会飞到敌人的头顶转两圈，然后陆压道人再来一句：宝贝请转身，敌人的脑袋便会应声落地。

为什么陆压道在使用斩仙飞刀时都要恭敬下拜的请呢？斩仙飞刀到底是不是陆压道人的法宝呢？如果不是，那斩仙飞刀的真实主人是谁呢？跟陆压道人又有什么关系呢？

传说是洪荒时期的先天灵根葫芦藤上面共接了七个葫芦，分别被几大圣人所得，女娲娘娘的金葫芦，太上老君的紫金葫芦，元始天尊的黄皮葫芦，通天教主的水火葫芦，帝俊的紫葫芦，东皇太一的红葫芦，红云老祖的九九散魄葫芦。

这几个葫芦也都属于先天灵宝，具体威力不好判定，但女娲娘娘的金葫芦里面虽然没有小人，却有一个招妖幡，女娲娘娘只要是祭出招妖幡，三界众妖就得齐聚女娲宫，任其驱使，看来金葫芦和红葫芦这两件法宝之间有异曲同工之妙。

最后一个金葫芦以及下面的九天息壤被女娲拿走，也是她成圣的机缘，也就是说斩仙飞刀真正的主人是上古主宰天庭的东皇太一，所以说陆压在用它的时候要恭敬下拜。

封神演义里，昊天上帝和瑶池金母是两口子，而瑶池金母也叫西王母，她的修道之所便是在西昆仑。这和陆压来自同一个地方。瑶池金母有一个素色云界旗，也叫聚仙旗。聚仙旗是用来聚仙的，这是给仙人们传递消息用的。但是瑶池金母和昊天上帝又该如何控制招来的仙人呢？

于是，这就有了斩仙飞刀，也显示出了斩仙飞刀的重要性。聚仙旗和斩仙飞刀，就像封神榜和打神鞭，都是配套设施，一个聚仙，一个控仙。还有女娲娘娘的招妖幡和缚妖索，也是配套设施。控制神灵的法宝都在姜子牙手中，控制妖怪的法宝都在女娲娘娘的手中。为何控制仙人的法宝会分开呢？这很显然是瑶池金母又或者昊天上帝把斩仙飞刀交给了陆压使用。

陆压曾说了一句话：“你逆天行事，天理难容，况你是封神榜上之人，我不过代天行罚。”此时，陆压口中的天是谁？自然是昊天上帝。而余元一见陆压，只吓得仙魂缥缈，面似淡金，余元悔之不及。余元曰：“陆压道兄！你既来，还求你慈悲我。可怜我千年道行，苦尽工夫，从今知过必改，再不敢干犯西兵。”

余元是认识陆压的，他知道陆压有斩仙飞刀，能代天行罚，有权利杀死他，所以他才害怕。

不像是主人对待法宝，而是每次都要拜一拜。这很像是皇帝赐给大臣的宝贝，大臣必须把宝贝供起来。而斩仙飞刀，就是昊天上帝或者瑶池金母赐给陆压的尚方宝剑，有先斩后奏的权利。

所以说，斩仙飞刀的真正主人有可能是东皇太一、瑶池金母与昊天上帝，他们也是陆压道人的主人。

首先说结论：根据陆压出场的表现来看的话，陆压应该也是阐教弟子，他的主人自然就是阐教的两位教主，老子和元始天尊；至于斩仙飞刀应该也是老子、元始天尊为封神行动特制的法宝，和打神鞭应该是同时打造的。

其实咱们先看看陆压的身份就知道谁是陆压的主人了，陆压在封神演义中刚出场时自称是西昆仑散人

这道人上得蓬来，打稽首曰：“列位道兄请了。”燃灯与众道人俱不认得此人，燃灯笑容问曰：“道友是那座名山，何处洞府？”道人曰：“贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也。吾有歌为证。歌曰：

贫道本是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。

看看这段描述，似乎陆压真的是外教的散人，毕竟连燃灯也不认识他，阐教各路弟子也没人知道他的根底，而且他出场的主要目的就是为了对付赵公明，这个目的性非常明确，而此时阐教截教实际上还没有撕破脸面，赵公明在对战的时候也一直宣称“三教一家”，在实际的对阵过程中也的确并没有诛杀阐教弟子，但他也的确是西岐必须越过去的障碍，所以此时需要有人来干这个事情，但又不能让脏水泼到阐教身上。

毕竟之前虽然包括十绝阵和九龙岛四圣在内有不少截教弟子死在阐教弟子手上，但一方面这些截教弟子都是小角色，另一方面要么死在十绝阵对阵过程中，基本上算是一命换一命，算是公平吧，九龙岛四圣则基本都是死在三代弟子手上，属于小孩子胡闹，学艺不精只能怪自己命不好了，只有这个赵公明出现的时候比较棘手，截教二代弟子中的佼佼者，实力雄厚，法宝威力超群，且出手时占据大义的，摆在明面上的阐教弟子根本奈何不了赵公明，而圣境教主也不方便出手，这时候就只能借助所谓的外教高手来干黑活了，所以陆压出世，其实要是陆压真的是散仙没事趟这个浑水干啥？不管咋样吧，反正陆压把活干了，而且在三霄下山来报仇的时候，陆压还借机开导云霄，劝她置身事外，可惜云霄虽然有感悟却架不住两个憨货妹妹的怂恿，还是干了错事给了阐教圣境出手的借口，最终殒命。

第一次出场的时候陆压还顺手灭了烈焰阵的百天君，也正是在此时他暴露了自己的根底——离火之精。

陆压进阵，见空中火，地下火，三昧火，三火将陆压围裹居中。他不知陆压乃火内之珍，离地之精，三昧之灵，三火攒绕共在一家，焉能坏得此人？陆压被三火烧有两个时辰，在火内作歌。歌曰：

燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。烈焰空烧吾秘授，何劳百礼费其心。

如果说此时陆压的神秘身份还没有摆明的话，后续的几次出场就基本昭然若揭了，第二次出场在西岐大军不敌孔宣准备撤兵的当口，陆压急急忙忙的跑来劝姜子牙和武王不要撤兵

二更时，辕门外来了陆压道人，忙忙急急大呼：“传与姜元帅！”子牙方欲回兵，军政官报入：“启元帅，有陆压道人在辕门外来见。”子牙忙出迎接，二人携手至帐中坐下。子牙见陆压喘息不定，子牙曰：“道兄，为何这等慌张？”陆压曰：“闻你退兵，贫道急急赶来，故尔如此。”乃对子牙曰：“切不可退兵！若退兵之时，使众门人俱遭横死，天数已定，决不差错。”子牙听陆压一番言语，也无主张。故此子牙复传令；“叫大小三军依旧扎住营寨。”武王听见陆压来至，忙出帐相见，问其详细。陆压曰：“大王不知天意。大抵天生大法之人，自有大法之人可治。今若退兵，使被擒之将俱无回生之日。”武王听说，不敢再言退兵。

你看他这架势，感觉他比涉身其中的阐教十二仙还要紧张一些，其实就算是撤兵了，和他这个所谓的散仙有什么关系呢？他的作为自己解释是顺天而行，也就是他一直觉得自己是“天差”，也就是是上天派下来办事的，那真的是这样吗？

其实从他使用法宝斩仙飞刀的过程来看的话，还真有这个可能，只是这个上天恐怕也是特指元始天尊吧，毕竟元始天尊是主持天界事务的，封神都是他敕封的

陆压曰：“取香案。”陆压香焚炉中，望昆仑山下拜，花篮中取出一个葫芦放在案上。揭开葫芦盖，里边一道白光如线，起在空中，现出七寸五分，横在白光顶上，有眼有翅。陆压口里道：“宝贝请转身！”那东西在白光上连转三四转，可怜余元斗大一颗首级落将下来。

在封神演义中，以“仙”字命名的法宝其实不太多，也就是阐教的“捆仙神”，“斩仙剑”，“紫绶仙衣”，“八卦仙衣”，截教的“诛仙四剑”，“擒仙玄妙索”，以及瑶池金母的“聚仙旗”，而斩仙飞刀又名“斩将封神飞刀”，如果以此名来看的话，似乎是专为封神而炼制的法宝，和打神鞭属于同一目的的法宝，而且在每次使用时陆压都会躬身下拜，其中有一次时明确的往昆仑方向下拜，而包括太乙真人、姜子牙都数次往昆仑下拜，拜的是谁?显然是元始天尊，所以是不是有点真相显现的意思了，其实陆压就是元始天尊安排的推动封神计划的暗手，这一点其实在诛仙阵前就比较明确了，陆压作为一个散仙进入了阐教门下的排班，这说明了什么，说明了陆压本就是阐教门下，只是前期因为策略性安排，以散修身份出现而已。

陆压曰：“如今诛仙阵会过，只是万仙阵再会一次。吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。”众道人曰：“师兄之言正是如此。”众皆默坐，专候掌教师尊。

看看，到这里就已经妥妥的确定了陆压的阐教弟子身份，其排序还在十二仙之上。由此来看，阐教的二位教主都可以算是陆压的主人或者长辈，咱们再看看，斩仙飞刀到底是谁的宝贝，关于斩仙飞刀的诗如下：

先炼真元后运功，炉中玄妙配雌雄。惟存一点先天诀，斩怪诛妖自不同。

此宝昆仑陆压传，秘藏玄理合先天。诛妖杀怪无穷妙，一助周朝八百年。

从这两诗中都看不出来飞刀的来历，但从“斩将封神飞刀”的名字来看，应该也是为封神所特制的法宝，和打神鞭应该诗同一出处，那么打神鞭出自玉虚宫元始天尊处，则斩仙飞刀显然也来自元始天尊，这也是为什么陆压在杀余元的时候为什么会朝昆仑躬身叩拜的原因了。

传说盘古死后，身体化作日月星辰，呼吸为风，血液为江河湖泊，汗毛作为植物，万物开始成长，民间传说，鸿钧老祖成形于盘古倒下之时，是为蚯蚓，耕耘土地，万物才能生长，然后盘古骨骼化为山川社稷，其中最高处为昆仑山，彼时，五行出现，就是金木水火土，现于天敌之间，火精就是陆压，它把金精炼化了一部分，成为人形，又因为昆仑山上生长了几个葫芦，（见封神演义和西游记，当然了，都是小说，不得为真）陆压以葫芦为金精载体，炼成了这个宝物，因为他们都是五行成精，所以很尊敬它，每次使用都说一声，请宝贝转身

封神演义中先天至宝之一斩仙飞刀真正主人是昊天上帝或瑶池金母，是昊天上帝或瑶池金母赐给火中之精陆压道人用于封神之战所用。所以每次陆压使用时，都先恭敬行礼后才用。因此昊天上帝或瑶池金母，这两位上古圣人才是陆压道人真正的主人。