夏朝，启为什么能建立夏朝.夏朝作为一个朝代，与部落联盟有什么区别?

夏朝，启为什么能建立夏朝。夏朝作为一个朝代，与部落联盟有什么区别？据历史记载，夏朝建立之前，曾出现过夏部族与周边其他部族之间争夺联盟首领的频繁战争。启是黄帝曾孙，黄帝次子昌意，昌意的儿子颛顼，颛顼的儿子名鲧，鲧的儿子叫禹，禹的儿子启，即是建立夏朝的夏启。

夏朝建立的直接原因，很可能源自于三皇五帝时代的黄河泛滥。由于洪涝灾害长期影响着周边人民的生产生活，而大禹动员华夏各族展开的历时二十年的治水工作不仅空前的团结了华夏先民，极大地提升自己的声望。洪水得到根治之后随着生活环境的改善。首个统一王权的产生也就得以奠定。

禹的王位是舜传的，禹死后传位给益，这个时候传位还不是世袭制。由于其他部族对益有矛盾和意见，其他部落首领拥护启，启对益也不满，启于是杀了益，夺了益的位置。从此建立夏朝皇朝。经过启的改革变新，以后皇位世袭制。夏朝是历史第一个皇朝，这个时候说不定西方人民生活在树上。

根据经过5年的夏商周断代工程结论，夏朝是公元前2070年——公元前1600年，商朝是公元前1600年——公元前1046年，西周是公元前1046年——公元前771年。

准确来说夏朝是夏禹所建，也就是夏后“启”的父亲“夏禹”，“禹”或“大禹”，“启”夏启或者“夏后启”，先秦以前，多已地名及国为姓氏。

夏朝不是中国的第一个朝代，而“虞”朝才是中国的第一个朝代，中国朝代发展历史逐渐清晰起来，很多学者推断的一些话题，随着时间与考古发现的可能与持续，学者们的一些推断会被推翻从来。

部落联盟为史学界，学者推测。并不能证明夏朝时期的各方诸侯为部落或者城邦及帮国联盟，既然存在帮国又何来的部落联盟?感觉这是自相矛盾的话题？左丘明说：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。可见不是有些学者说的“部落”，而是诸侯国，万国所指其四方之诸侯。

讲述部落或城邦太过于原始，既然考古发现了五千多年的最早中华文字，本人觉得所谓部落联盟就不成立。应该是中央王朝给于各地方诸侯封地，行政服务如:现在今的中国行政中心北京市，北京市为直辖市，由中央直接管辖。就如同古代的中央王朝，国家权利行政政治中心。而省、直辖市、自治区就如同古代的诸侯国，省长就为地方上的诸侯王，为中央认命。而大王就如同现在的中央国家主席，统领各省各直辖市各自治区的地方领导，而地方还有各市、各县、各区领导层，中央、省、市、县、区这就是国家行政体系。

夏启，姓姒名启，夏禹的儿子。关于启名字的由来有两种传说。启因石裂而生，故名。另一种说法是女娇分娩不到十天，大禹治水经过自家附近，有邻居将这个喜讯告诉他，希望他能回家去看看老婆和孩子。大禹说现在正忙着治水，哪有时间回家啊。邻居就说那您给儿子起个名，我们转告女娇。大禹不假思索，说，那就叫他“启”吧。大概是治水启行的意思。

《史记·夏本纪》说，夏禹原本选定皋陶为继承人，可皋陶没有这个王命，还没到那一天就一命呜呼了。后来，又改以伯益为继承人。过了七年，夏禹死了，情况发生了变化。《孟子·万章上》记载：“朝觐、讼狱者不之益而之启，曰：吾君之子也;讴歌者不讴益而讴歌启，曰：吾君之子也。”大禹去世后，那些朝觐和打官司的人不找伯益而找启，那些歌功颂德的人不颂伯益而颂启，都说启是我们天子的儿子。虽然占了他父亲不少面子，但也可见启在老百姓心目中的威望盛隆，有如葵花向日。孟子把这件事归结于“益之相禹也，历年少，施泽于民未久”，是不太准确的。其实大禹从内心里来说，是希望将帝位传给启的。从历史的角度看，当时已出现了私有制，氏族社会的禅让制已走到了历史的尽头，势必被世袭制所替代。“于是启遂即天子之位，是为夏后帝启”。

夏启即位的时候，并不是一帆风顺。伯益为东夷人，他看到人们都向着启，心里很窝火，就召集东夷人向启杀来。启有防备，经过一场激战，启打败了伯益。另外，当时的有扈氏对启开创世袭制表示反对，要求启退位与伯益，并起兵反叛。启就在甘泽誓师，说：“六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正。天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。”意思是说：“六军将士们，我在这里告诫诸位：有扈氏无视五行洪范，废弃三正。上天要断其他之国运，现在我奉上天的旨意去讨伐他们。”由于启的军队纪律严正，赏罚分明，士气如虹，一举击败了有扈氏，稳定了政权。

镇压叛乱之后，启就效法他父亲大禹当年“大会涂山”的办法，在钧台举行大会，召集各氏族首脑，大开盛宴。这就是《左传》说的“夏启有钧台之享”。河南禹县有“夏台”，传说就是“钧台大会”的遗址。后来，启建都阳翟，创立了中国第一个奴隶制王朝。启在位二十九年。

启为什么能建立夏朝，首先要谈禅让制的形成，在上古，一个部落的首领并没有我们想像的那么美好，恶劣的自然条件，低下的生产力，使首领担负更大的责任，而与责任不能挂钩的则是收入，用一句通俗的话说，即付出与收入不能成为正相关，当他们带着部落艰苦奋斗，披荆斩棘时，他的收获与部落族人没有差异，这时的首领，更多的是代表责任与担当，因此，这需要有着较高操守的人才能完成其任务。历史上的尧，舜，禹，无一不是具有高尚情操的人。

如舜对要杀他的后母及同父异母的弟弟以德报怨，禹治水三过家门而不入，这些足以表明禅让制确实是荐贤良以为根本目的。

但随着时间的推移，生产力有了大幅度的提升，原本渔猎获取食物转变为农耕生产，生产的产品有了富余，原有部落的分配制度发生了改变，部落首领可以获取更多的生产资料，这个时候的首领就不在与民同乐，已经有了高高在上，发号司令的资本。

分配制度的改变是催生阶级的重要推手，而这也宣布着禅让制的寿终正寝。

在这个背景下，启依托父亲留给自己丰富的人脉及物质资源，有了争取部落首领的物质基础。他在其争权的过程中又成功的打败了主要的竞争对手‘有朋氏’，最终在其部落内部成为领导核心。

这个时候，他依然仅仅是一个部落的首领，如同其它的部落首领一样，以血脉为纽带，同宗同族。但这种情况因部落之间争夺更好的生产资料导致战争，而发生根本改变。

战争是谋求利益最大化的最直接手段，显然，启是战争的胜利者，他带着他的族人，征战天下，征讨四方，其它部落纷纷奉他为主，原本同属一个阶层的部落首领也开始产生阶级，最终，在一个很大的区域内，启成了王者，新的形式要有相应的制度，于是，夏王朝建立，启开创了王朝的历史。

综上所述，王朝的建立是生产力提升，物资再分配的结果，是人类社会发展到一定阶段的必然选择，这个选择又催生了阶级的存在，社会的分工越明确，阶级的层次越多，这符合物竞天择，适者生存的进化论。王朝与部落的区别在于，统治区域的大小及分配制度的改变。

题主你好😊，关于夏代目前有2个版本，人教版说夏代是大禹开创的，而人民版教材中是夏启建立的。那么到底是谁建立的呢？

以下只是个人观点仅供参考。

首先，人教版为什么把大禹认为是夏代的建立者？大禹是启的父亲，启承父业，打破禅让制，让公天下变为家天下，终结咯原始部落联盟的社会形态。所以向上推，则认为是大禹建立的夏。这就好比到底是司马懿建立的西晋一样？所以我认同人民版的教材。

其次，大禹作为原始部落联盟的领导者，是由各个部落推举，成为部落联盟的首领。大禹既是禅让制的首领，又是夏代开创的奠基者。

在大禹成为首领后，带领各部落治理洪水，河道，同时大禹尝试组建军队，南征三苗，修城池，制定刑法，设立贡赋，平定黎族入侵。统一黄河、长江中下游。由此国家机器的必备要素已经形成。

最后，大禹死后，他儿子启，破坏禅让制，自立为王，恢复了黄帝初期父子相传的古老制度，从此王位传子不传贤，实行世袭制度，开始了古人所说的家天下，这是当时政治制度的一种进步。

所以，夏启能够建立夏，很大程度上都是大禹为其铺平了道路，创造了条件。自立为王后，自此进入国家奴隶制社会，结束咯部落联盟制度，开启咯华夏族4000多年的王朝制度的雏形。

部落联盟制由炎黄二帝之部落联合打败蚩尤开始，到夏启结束禅让，中间到底经历了多少时间现在无从考证这段历史的长短，据传五帝时期约600年。

另一说夏朝之前还有虞朝，你们认为呢？

夏朝是王朝而不是部落的原因在于，他是世袭而来，并且是世袭传承下去的，因为启个人的能力，在早期工作中，树立了自己的威望，有了自己的势力，自己俨然就是下一任领导者，所以他是世袭继位。

继位之后，他的部落十分强大，攻打其它部落，使他们臣服，在所有部落中，确立了老大的位置。建立了一个类似天下共主的组织，也就是第一个王朝。

至于和部落的区别，就是比部落更加整合，更加系统，更加有凝聚力，更有组织性，更有体系，也比部落更加强大。